‘1980년7월31일/저물어가는오후5시/동녘하늘뭉게구름위에/그무어라고말할수없이/앉아계시는하느님을/나는광주의신안동에서보았다/몸이아파술을먹지못하고/대신콜라로나목을축이면서/나는정말하느님을보았다//나는정말하느님을보았다//1980년7월31일오후5시/뭉게구름위에앉아계시는/내게충만되어오시하느님을/나는광주의신안동에서보았다/그런뒤로가슴이터질듯부풀었고/세상사람들누구나좋아졌다/내몸뚱이가능금처럼붉어지고/사람들이이쁘고환장하게좋았다/…후략…’

위시는시인의제2시집에수록된작품이다.전두환신군부가권력욕에눈이멀어계엄군을내세워광주시민들을무고하게학살한5·18항쟁의참혹한아픔이채가시기도전인1981년12월한마당에서나온시집속에수록된‘나는하느님을보았다’라는작품이다.

마하트마간디의‘인간성에대한신뢰를잃어서는안된다’(일부생략)라는부제글이붙은이시는라이너마리아릴케가하느님의존재를노래하고있는것을기억하고있지만대개하느님의존재를자각했던모세의‘IamwhoIam’(나는나다)혹은니체의‘Gottisttot’(신은죽었다)라고하는대명제를전제하며역설적으로유신론자도,무신론자도아니라면서접신(엑시터시)의세계와체험을18일간담회자리에서설명했다.그러면서시인은하느님의규정을인간의말로써설명할수없는것이고,설명되어지면그것은우상일것이라는점을잊지않았다.시인이하느님을봤다는단언이드러난다.

시인은“하느님은우리를죽게만드는사람이아니라죽은사람을모두살려주는사람으로광주의하느님을탄핵정국에서전국에보여주고싶었다”면서“몸속에모든종교가있고,4억5000만년의DNA가흐르고있다”고말했다.

1981년 초판 시집 ‘나는 하느님을 보았다’

김준태 시인이 1981년 초판을 펴낸 뒤 43년만에 재출간된 시집 ‘나는 하느님을 보았다’를 설명하고 있다. 사진은 1981년 한마당에서 나온 초판 시집과 지난 10일 재출간된 시집(왼쪽).

‘나는하느님을보았다’가현정부의45년만에비상계엄발동으로인해전국민에또다른공포를안긴시점에서5·18항쟁의한복판에선당사자로느끼는소회가읽힌다.작금의비상계엄이자행된결과맞은탄핵정국과하느님의사랑이온누리에끼쳐지는성탄절을앞두고43년만에양장본160여쪽분량으로시집‘나는하느님을보았다’(생명과문학刊)가이달재출간됐다.이번재출간된시집은1980년5월부터1981년5월까지창작한작품들이수록됐다.1980년광주오월항쟁전후온몸에새겨졌던계엄트라우마가작금의비상계엄으로인해박제가다시풀리면서시인의이번시집은문단안팎에서계엄고통을되새기게만든다는반응이다.

1977년창비에서나왔던첫시집의표제였던‘참깨를털면서’와‘지리산여자’,‘콩알하나’,‘감꽃’등69편이실렸다.

이를테면수록시‘지리산여자’는원래‘무등산여자’였다.당시무등산이라는용어자체가금기시돼민족혼란기에커다란아픔의현장으로남은지리산을차용해형상화했다.지리산800리안에서3만명이스러져간곳이기때문이다.그를상징하는대표시가된‘아아광주여,우리나라의십자가여’작품에서무등산이나오는데그무등산을본계엄군검열관이‘너아직도정신을못차렸다’고하는소리를아직도선명하게기억한다.

시인은5·18비상계엄아래신군부의만행을전국에알리는등굴곡지고부조리한시국을정면으로관통했던시‘아아광주여,우리나라의십자가여’로오월문학의시발점역할을했던장본인이다.그가느낀12·3비상계엄은44년5월의학살트라우마를일깨운계기가됐다.그는광주오월을통해이세상걸어갈길을찾았다고술회한다.오월이아니었다면길을보지못했을것이다.그는길에대해희망이자사랑이라고밝힌다.그만큼광주오월은그의삶전부가된셈이다.그래서그를천상‘오월의시인’이라부른다.

지금은고인이됐지만당시표제를통해문학평론가김치수전이화여대불문과교수는이시집에대해“자연으로표현되고있는시인의고향은‘이세상에서사라지는것은하나도없다’라든가‘달이뜨면그대가그리웠다’라든가무수한시편들에서확대되고있다”면서“시인은고향의사물을통해사람을만나고고향을만나며그고향을통해사람에대한사랑에도달한다.다시말하면사람에대한사랑없이는고향을찾을수없고,하느님을볼수가없는것”이라고평한바있다.




고선주기자rainidea@gwangnam.co.kr