실록에 정사로 기록되어 있지는 않지만, 많은 역사학자들이 자신의 아들인 세자를 죽였을 것으로 추측하는 임금이 한 명 더 있다. 바로 인조다. 인조는 반정을 통해 광해군을 몰아내고 1623년 즉위했다. 서궁에 유폐돼 있던 인목대비를 복원시켰으며, 친명 사대주의를 표명하여 척화론을 폈다. 이에 후금은 1627년 정묘호란을 일으킨다. 후금은 1636년 국호를 청으로 바꾸고 조선에 군신의 예를 요구했다. 인조가 이를 거부하자 청은 12만의 군사를 보내어 조선을 침략하니, 이것이 병자호란이다. 인조는 삼전도까지 피란을 갔다가 결국 거기서 청에게 무릎을 꿇고 서른세 번 절을 하는 ‘삼전도의 굴욕’을 당한다. 큰아들 소현세자와 둘째 아들 봉림대군까지 볼모로 청에 잡혀가게 된다. 볼모로 잡혀간 소현세자는 청나라에서 깨달은 바가 있었다. 소현세자는 8년 동안 심양에 머무르면서, 벽안의 천주교 신부들과 친교를 맺으며 서양의 학문이나 문물을 접하고 감탄했다. 아버지 인조는 소현세자의 이런 친청(親淸) 노선이 마음에 들지 않았다. 소현세자는 9년간의 볼모 생활을 마치고 조선에 귀국하자마자 아버지 인조에게 서양 문물과 서책들을 내보이며 청나라를 본받는 부국강병을 제청했다. 이에 격노한 인조는 소현세자에게 벼루를 집어 던졌다는 일화가 전한다.
실록에 따르면 소현세자는 귀국한지 두 달 만에 갑자기 병으로 드러눕는다. 그리고 와병 3일 만에 의문의 죽음을 당한다. 그의 나이 고작 34세였다. 기록에 따르면 소현세자의 시신은 온몸이 새까맣게 변해 있었으며 내장에서는 피가 쏟아졌다고 한다. 여러 학자들이 인조에 의한 독살을 추측하는 이유가 여기에 있다. 인조는 아들 소현세자뿐 아니라 그 핏줄까지 모두 제거했다. 며느리인 세자빈 강씨는 역도로 몰려 사약을 받고 죽었다. 소현세자의 세 아들도 역병이 창궐하던 제주도로 귀양 보내 위로 두 아들은 죽고 막내아들은 생사불명이 되었다. 소현세자의 직계가 모두 정리된 후, 인조의 둘째 아들인 봉림대군이 후사를 이으니 그가 바로 조선의 17대 임금 효종이다.
사도세자의 비극은 단순한 가족사가 아닌, 왕권과 신권 사이의 긴장관계에서 자신의 권력을 지키려는 영조의 눈물어린 고육지책으로 볼 수 있다. 미쳐버린 살인범을 세자로 둔다면 영조는 자신의 지지기반인 노론측으로부터 버림받게 되었을 것이고, 그렇게 되면 제2의 ‘이인좌의 난’이 일어나 자신이 죽임을 당할지도 모른다는 두려움이 있었을 것이다. 인조가 소현세자와 그 아들들을 죽인 것도 사사로운 개인의 감정이 아니라 정치적 노선이 달랐기 때문이다. 이처럼 권력과 정치란 냉혹하고 비정한 것이다.
